29 Mar 2011

WS. RENDRA

Tidak ada komentar:
Selamat Jalan Burung Merak..
Senang bisa mementaskan drama karyamu (Perampok) bersama sanggar altar di tempatmu (bengkel Teater Rendra) dan di hadapanmu.
Selamat jalan Si Anjing Liar dari Jokjakarta..
Senang bisa menjelmakan puisimu (Sajak Matahari) ke dalam musikalisasi sajak yang aku ciptakan..
semoga damai bersamamu..
wahai penyair besar..
--------

The Dressmaker of Khair Khana

Tidak ada komentar:
     Tebal Halaman: 288
     Penerbit: Harper, AS (March 15, 2011)
     Bahasa: Inggris
     ISBN-10: 0061732370
     ISBN-13: 978-0061732379
     Ukuran: 5,8 x 8,3 inches
     Amazon Bestsellers Rank: #44 in Books

The Dressmaker of Khair Khana is one of those books you pick up to read and never forget: an emotional event and a reading experience about a dynamic woman of courage. In 1996, Kamila Sidiqi received her certificate of studies from Sayed Jamaluddin Teaching Institute in Kabul, Afganistan. Her immediate plans to become a teacher abruptly terminated when the Taliban infiltrated her city, Khair Khana, shortly thereafter.
Suddenly, her world would operate within the confines of three life changing edicts announced by the Taliban:
Women will stay at home. Women are not permitted to work. Women must wear the chadri in public.” (Lemmon, p16)

In The Country of Men- Hisham Matar

Tidak ada komentar:
       Tebal Halaman: 256 
Penerbit: Penguin (1 Mar 2007) 
       Bahasa: Inggris 
ISBN-10: 9780141027036 
ISBN-13: 978-0141027036 
ASIN: 0141027037 
Ukuran: 12,8 x 19,6 cm 
Amazon Bestsellers Rank: 2,315 in Books


In the Tripoli of 1979, nine-year-old Sulaiman considers the origins of mulberries. They are, he decides, "the best fruit God has created", and imagines young angels conspiring to plant a crop on earth when they hear that Adam and Eve are being sent down there as punishment. This could be simply a charming piece of whimsy invented by a child - but the time and place in which Sulaiman imagines it reconfigures the story into a tale of dissidents (angels) and exiles (humans).

Sulaiman - whose adult self is the narrator of In the Country of Men - is himself the son of a dissident, Faraj. His family lives on Mulberry Street, along with the families of Ustath Rashid (who is arrested prior to the start of the novel for treasonous actions) and Ustath Jafer (a government official). The street was named for an orchard of mulberry trees, but now only one tree remains - in the garden of Ustath Rashid.

Anatomy of a Disappearance by Hisham Matar – review

Tidak ada komentar:

     Tebal Halaman: 256
     Penerbit: Viking (3 Mar 2011)
     ISBN-10: 067091651X
     ISBN-13: 978-0670916511
     Ukuran:  13,6 x 21,8 cm
     Amazon Bestsellers Rank: 4,625 in Books

Hisham Matar has one overwhelming subject, the lost father. His new novel begins with it: "There are times when my father's absence is as heavy as a child sitting on my chest." That heavy subject has a powerful autobiographical compulsion. Matar, of Libyan parentage, is a citizen of the world: brought up in New York, Tripoli and Cairo, he lives in London. His father, a rich businessman and an anti-Gaddafi activist, "disappeared" in 1990 from Cairo and was taken to a Libyan prison; it is not known whether he is alive or dead.

In the Country of Men, Matar's first novel, shortlisted for the Man Booker in 2006 and more compelling and moving than ever when read today, is told by a nine-year-old Libyan boy, Suleiman, who shows us the terrible events in Tripoli in 1979 as he sees them – kidnappings, surveillance by the military police, show trials, public executions on the television of "traitors" working against the Revolutionary Committee, the crushing of student protests, families fleeing into exile in Egypt. The family is split by the nation's cruel politics: the mother thinks the anti-government activists are "foolish dreamers", the father is working for "a better Libya". The cry goes up, then as now: "How long, how long must we bow our heads?"

The boy is obsessed with the mysterious absences and reappearances of his businessman-activist father, who is arrested and tortured, and betrays his fellow conspirators. The son, too, lets his best friend down (a bit like the boy in the bestselling 2003 Afghan novel The Kite Runner, by Khaled Hosseini). As he grows up, he will recognise in himself "a shameful pleasure in submitting to authority". The novel shows by implication how a political system of repression can warp an individual's character. Suleiman's parents send him away to Cairo; he never sees his father again, and is reunited with his mother only 15 years later. He leads a diminished life; absence and loss seep into every corner of this beautiful, short book like a miasma. But it's not only the absence of loved ones: the boy is taught the history of Libya's ancient past, and is taken to see the ruins of the Roman town of Leptis Magna. "Absence was everywhere"; "the only things that mattered were in the past".

Suleiman is intensely close to his mother, an alcoholic and thwarted feminist, married off to his father at 14. In Anatomy of a Disappearance, again the narrator is an only child with a sad mother, but this time she is silent and melancholy, not angry and explosive, and she dies when the boy is 10. Nuri el-Alfi is 14 when the novel starts in 1972. His family has been living in Egypt since 1958, when they fled to Paris, and then to Cairo, from "our country". That country is unnamed (why?), but is evidently Iraq. The mother's favourite writer is a famous Iraqi poet, Badr Shakir al-Sayyab. The father, the wealthy son of Arab silk-merchants, was a diplomatic adviser to the "young king", shot in the head in the palace courtyard in the revolution – just as Faisal II was killed in the revolution of 1958. Nuri's father continues to work, as an "ex-minister and leading dissident", towards a time "when the country comes back to us". His son thinks of it as a "secret obsession". He reads nothing but histories of his country, looking for his name in the index. His life of plotting is also a life of daydreaming. "It was all so long ago." The father's hidden activities, urgent and dangerous in the first novel, here seem obscured and mysterious, more dream-like, less close up.

What is close up is the adolescent son's painfully confused emotions about his potent, stylish father, his dead mother and his father's sexy, alluring second wife, with whom Nuri falls adoringly in love the moment he meets her. Mona's appearance in a dazzling yellow swimsuit at a hotel swimming pool in Alexandria makes a dramatic overture to a complicated triangle. Her reckless leading on of the boy; his jealousy of his father, who packs him off to a Yorkshire boarding school; his longing in exile; the accidental intimacy Nuri and Mona are thrown into when the father disappears; their eventual estrangement – all this makes up the novel's central, awkward, unhappy story. Under it, more quietly, there is another – in the end, more important – relationship, with the servant Naima, brought from Cairo to work in the household at 13, and closer to Nuri than he imagines. Her life's service to the wealthy family is a fine study of dependency, and the boy's careless treatment of her is poignantly done.

Anatomy of a Disappearance is spare and pared down. The quest for the missing father through clues and contacts, in London, Geneva and Cairo, has the feel of one of Brian Moore's later books – The Statement, or Lies of Silence – where character and depth are streamlined into taut, fast thriller mode. I missed the vivid sense of a particular city at a particular moment that In the Country of Men had, and I didn't find the teenage Nuri quite as involving a narrator as the nine-year-old Suleiman. But what is powerful, again, is Matar's sombre gift for absence and longing. As Nuri returns after many years to his father's flat in Cairo, to be looked after again by the family servants, sleep in his father's bed, work in his study, wear his watch, try on his clothes and wait for his return, we understand that it is not only the father who has disappeared, but the son too, a life lost inside loss.
Hermione Lee's Biography: A Very Short Introduction is published by OUP.

21 Mar 2011

Orang Kasar, Karya: Anton Chekov, Saduran: WS. Rendra

Tidak ada komentar:
Saduran WS RENDRA

Pelaku:
NYONYA MARTOPO : Janda muda, gundik seorang pemilik tanah
BAITUL BILAL : Seorang pemilik perkebunan
MANDOR DARMO : Tangan Kanan Nyonya Martopo
TIGA ORANG PEKERJA

Kejadian : Masa kini
Tempat kejadian :
DI SATU TEMPAT DAERAH PERKEBUNAN KOPI DI JAWA TIMUR. SUATU DAERAH YANG BERALAM INDAH, SEGAR DAN KAYA. DI SINILAH PEMILIK-PEMILIK PERKEBUNAN MEMPUNYAI RUMAH-RUMAH YANG BESAR, BAGUS DAN MEWAH.
MEREKA SUKA MEMELIHARA KUDA DAN WAKTU SENGGANG SUKA BERBURU TUPAI ATAU BURUNG. MEREKA SUKA PULA BERTAMASYA DENGAN KERETA DAN KUDA MEREKA YANG BAGUS.
KETIKA LAYAR DIBUKA, NAMPAKLAH KAMAR TAMU DI RUMAH TUAN MARTOPO YANG MEWAH ITU. PERABOTAN DI KAMAR ITU SERBA BAGUS. DI DINDING TERDAPAT TUPAI-TUPAI YANG DIISI KAPAS, TERPAKU DENGAN LUCU. JUGA TERDAPAT TANDUK-TANDUK RUSA, BURUNG-BURUNG BERISI KAPAS DIJADIKAN HIASAN DISANA-SINI. SEDANG DI LANTAI BEREBAHLAH SEEKOR HARIMAU YANG DAHSYAT YANG TENTU SAJA JUGA BERISI KAPAS.
BERMACAM GOLOK, PEDANG DAN SENAPAN ANGIN TERSIMPAN DI SEBUAH LEMARI KACA YANG BESAR.
PADA SUATU SIANG HARI, KIRA-KIRA JAM 12.00, DI KAMAR TAMU YANG MEWAH ITU, NYONYA MURTOPO, SANG JANDA, DUDUK DI ATAS SOFA SAMBIL MEMANDANG DENGAN PENUH LAMUNAN KE GAMBAR ALMARHUM SUAMINYA YANG GAGAH, BERMATA BESAR DAN BERKUMIS TEBAL ITU. MAKA MASUKLAH MANDOR DARMO YANG TUA ITU.
DARMO : Lagi-lagi saya jumpai nyonya dalam keadaan seperti ini. Hal ini tidak bisa dibenarkan, nyonya Martopo. Nyonya menyiksa diri! Koki dan babu bergurau di kebun sambil memetik tomat, semua yang bernafas sedang menikmati hidup ini, bahkan kucing kitapun tahu bagaimana berjenakanya dan berbahagia, berlari-lari kian kemari di halaman, berguling-guling di rerumputan dan menangkapi kupu-kupu, tetapi nyonya memenjarakan diri nyonya sendiri di dalam rumah seakan-akan seorang suster di biara.
Ya, sebenarnyalah bila dihitung secara tepat, nyonya tak pernah meninggalkan rumah ini selama tidak kurang dari satu tahun.
NYONYA : Dan saya tak akan pergi ke luar! Kenapa saya harus pergi keluar? Riwayat saya sudah tamat. Suamiku terbaring di kuburnya, dan sayapun telah mengubur diri saya sendiri di dalam empat dinding ini. Kami berdua telah sama-sama mati.
DARMO : Ini lagi ! Ini lagi ! Ngeri saya mendengarkannya, sungguh! Tuan Martopo telah mati, itu kehendak Allah, dan Allah telah memberikannya kedamaian yang abadi. Itulah yang nyonya ratapi dan sudah sepantasnya nyonya menyudahinya. Sekarang inilah waktunya untuk berhenti dari semua itu. Orang toh tak bisa terus menerus melelehkan air mata dan memakai baju hitam yang muram itu! Istri sayapun telah meninggal dunia beberapa tahun yang lalu. Saya berduka cita untuknya, sebulan penuh saya melelhkan air mata, sudah itu selesai sudah.
Haruskah orang berkabung selama-lamanya? Itu sudah lebih dari yang sepantasnya untuk suami nyonya!

Pada Suatu Hari, Karya: Arifin C Noer

Tidak ada komentar:
Para Tokoh:
Nenek
Kakek
Pesuruh
Janda, Nyonya Wenas
Arba, Sopir
Novia
Nita
Meli
Feri

SANDIWARA INI DIMULAI DENGAN MENG-EXPOSE LEBIH DULU:
1. POTRET KAKEK DAN NENEK KETIKA PACARAN
2. POTRET KAKEK DAN NENEK KETIKA KAWIN
3. POTRET KAKEK DAN NENEK DENGAN ANAK-ANAK
4. POTRET KELUARGA BESAR
5. POTRET KAKEK TUA
6. POTRET NENEK TUA
7. MAIN TITLE ETC-ETC

Kakek dan Nenek duduk berhadapan.
Beberapa saat mereka saling memandang, Beberapa saat mereka saling tersenyum. Suatu saat mereka sama-sama menuju ke sofa, duduk berdampingan, seperti sepasang pemuda dan pemudi. Setelah mereka ketawa kembali mereka duduk berhadapan. Lalu beberapa saat saling memandang, tersenyum, lalu ke sofa lagi duduk berdampingan, seperti pepasang pengantin, malu-malu dan sebagainya, demikian seterusnya..

Pinangan, Karya: Anton Chekov

Tidak ada komentar:
( RUANG TAMU DI RUMAH RADEN RUKMANA KHOLIL)

RUKMANA : Eee ... ada orang rupanya. O ... Agus Tubagus, aduh, aduh, aduh ... Sungguh diluar dugaanku. Apa kabar? Baik ... ??
(MEREKA BERSALAMAN).

AGUS : Baik, baik, terima kasih, bagaimana dengan Bapak?

RUKMANA : Baik, baik. Terima kasih atas doamu, dan seterusnya ... duduklah. Memang tidak baik melupakan tetanggamu, Agus. Ooo, tetapi kenapa kau pakai pakaian resmi-resmian? Jas, sapu tangan dan seterusnya ... ... Kau hendak pergi kemana?

AGUS : Oh, tidak Aku hanya akan mengunjungi Pak Rukmana Kholil yang baik.

RUKMANA : Lalu mengapa pakai jas segala, seperti pada hari lebaran saja.

AGUS : Begini soalnya. (MEMEGANG TANGANNYA SENDIRI) Aku mengunjungi Pak Rukmana Kholil yang baik, karena ada satu permintaan. Sudah lebih satu kali aku merasa sangat beruntung telah mendapatkan pertolongan dari Bapak yang selalu boleh dikatakan ..., tapi aku, aku begitu gugup. Bolehkah aku minta segelas air, Pak Rukmana? Segelas air!

RUKMANA : (KESAMPING MENGAMBIL MINUMAN). Sudah tentu dia akan pinjam uang, tapi saya tidak akan memberinya.
(KEPADA AGUS) Apa soalnya, Agus?

AGUS : Terima kasih, Pak Rukmana ... Maaf ... Pak Rukmana Kholil yang baik, aku begitu gugup. Pendeknya, tak seorang pun yang bisa menolong saya, kecuali Bapak. Meskipun aku tidak patut untuk menerimanya, dan aku tidak berhak mendapatkan pertolongan dari Bapak.

RUKMANA : Akh, Agus jangan bertele-tele, yang tepat saja, ada apa?

AGUS : Segera ... segera. Soalnya adalah: Aku datang untuk melamar putri Bapak.

RUKMANA : (DENGAN GIRANG) Anakku Agus, Agus Tubagus, ucapkanlah itu sekali lagi, aku hampir tidak percaya.

AGUS : Saya merasa terhormat untuk meminang ... ...

Sebuah Salah Paham, Karya: Samuel Beckett

Tidak ada komentar:
Di sudut sebuah jalan.Runtuhan bangunan.
A, buta, duduk di atas bangku dengklik, menggesek biola tuanya. Di sampingnya ada sebuah peti setengah terbuka dan di atas peti ini ada sejenis mangkok.
Dia berhenti menggesek biolanya, memandang ke kanan, mendengar.-

Pause.-

1.A. : Sedekahlah untuk orang tua melarat; sedekahlah untuk orang tua melarat. [Diam.Dia bermain,berhenti lagi, memandang ke kanan, mendengar. B masuk dari kanan di atas kursi roda. Dia berhenti. Tertegun].
Sedekahlah untuk orang tua melarat.
[Pause].-

2.B : Musik ! [Pause].Jadi sama sekali bukan impian.Akhirnya ! juga bukan angan-angan; mereka membisu dan aku membisu di depan mereka.[Dia maju,berhenti,memandang ke dalam mangkok,tanpa emosi].Orang malang!

[Pause].

Sekarang aku bisa kembali,karena misteri itu sudah terungkap .[dia kembali memandang kursi rodanya.Berhenti]. Atau, bagaimana kalau kita bergabung dan hidup bersama,sampai maut datang menjemput.[Pause]. Bagaimana pendapatmu tentang itu,Billy? Boleh aku memanggil kau Billy seperti nama anakku? [Pause].Kau ingin seorang teman, Billy?[Pause] Kau mau makanan kaleng, Billy?

TERDAMPAR Karya: Slawomir Mrozek

Tidak ada komentar:
(KEJADIAN INI MERUPAKAN DRAMA SATU BABAK DENGAN SET DEKOR YANG MENGGAMBARKAN SEBUAH GUNDUKAN KARANG DI TENGAH LAUTAN. TIGA ORANG YANG TERDAMPAR DENGAN PAKAIAN CELANA HITAM DAN BAJU PUTIH, LENGKAP DENGAN DASI YANG MASIH TERGANTUNG DI LEHERNYA SERTA SAPUTANGAN YANG MASIH MENONJOL DI SAKU JASNYA. KETIGANYA SEDANG DUDUK DI KURSI. DI SEBELAHNYA TERDAPAT PULA SEBUAH KOPOR YANG BESAR)

GENDUT : Saya lapar.

SEDANG : Sayapun ingin makan.

KURUS : Apakah persediaan makanan telah habis semua?

GENDUT : Seluruh makanan persediaan habis. Tak ada yang tersisa sedikitpun.

KURUS : Saya kira masih ada saus sedikit dan kacang buncis.

GENDUT : Tak ada lagi …

SEDANG : Saya hanya ingin makan sesuatu.

GENDUT : “Sesuatu?” Saudara2ku, kita harus melihat kenyataan. Apa yang kita inginkan sebenarnya merupakan …

KURUS : Kau katakan bahwa persediaan makanan telah habis. Lalu apa yang kau pikirkan?

GENDUT : Apa yang kita makan bukanlah “sesuatu”, tetapi seseorang …

SEDANG : (MELIHAT KE BELAKANG, KE KANAN DAN KE KIRI) Saya tak melihat …

KURUS : Sayapun tak melihat seseorang, kecuali … (TIBA2 BER-HENTI. PAUSE)

GENDUT : Kita harus makan salah seorang di antara kita.

KURUS : (SETUJU DENGAN CEPAT) Baiklah mari kita mulai.

GENDUT : Saudara2, kita bukanlah anak kecil. Ijinkanlah saya menyatakan bahwa kita semuanya tidak dapat serentak berkata: “marilah kita mulai.” Dalam situasi semacam ini, salah seorang di antara kita seharusnya berkata : “Sekiranya saudara tidak keberatan, silahkan saudara mengusulkan diri sendiri.”

SEDANG : Siapa?

KURUS : Siapa?

GENDUT : Itulah sebenarnya pertanyaan yang akan saya tanyakan. (KEMUDIAN TENANG) Saya menyarankan demi rasa kesetiaan dan rasa sopan santun yang baik.

SEDANG : (TIBA-TIBA MENUNJUK KE LANGIT, SEOLAH-OLAH MENUNJUK KE SUATU TEMPAT YANG MENARIK) Lihatlah ada burung camar. Seekor burung camar.

KURUS : Maafkan kalau saya mengatakan dengan terus terang, bahwa saya orang yang tamak. Saya selalu memikirkan diri sendiri. Bahkan ketika saya masih sekolah, saya biasa makan siang seorang diri, saya tak pernah membagi makanan saya dengan orang lain.

GENDUT : Alangkah tidak menyenangkan. Kalau dalam hal ini kita terpaksa harus melakukan dengan undian.

SEDANG : Baik.

KURUS : Itu pemecahan yang paling baik.

GENDUT : Kita akan ambil undian dengan cara sebagai berikut. Salah satu dari kalian menyatakan sebuah nomor. Kemudian seorang lagi akan memilih nomor lainnya. Akhirnya sayapun akan memilih nomor yang ketiga. Apabila jumlah ketiga nomor itu ganjil, maka undian jatuh pada saya. Saya boleh kalian makan. Tetapi, apabila jumlah nomor itu genap, salah satu dari kalian boleh dimakan. (PAUSE)

SEDANG : Tidak … Saya tidak suka cara-cara berjudi.

KURUS : Apa yang terjadi kalau sekiranya yang kau lakukan yang salah?

GENDUT : Terserahlah kalau kau tidak mempercayai aku.

SEDANG : Sebaiknya kita mencari jalan lain saja. Kita orang-orang yang berbudaya. Menarik undian adalah cara-cara sisa jaman dulu.

KURUS : Itu kepercayaan nonsen.

GENDUT : Baiklah. Kita dapat pula mengatur suatu pemilihan umum.

SEDANG : Ide yang baik. (KEPADA SIGENDUT) Saya usulkan, agar kau dan aku membentuk satu front dalam pemilihan. Itu akan memudahkan kampanye.

KURUS : Demokrasi sudah usang …

GENDUT : Tetapi sudah tidak ada jalan lain. Kalau kau lebih menyukai kediktatoran, maka saya akan berbahagia kalau dapat menciptakan kekuasaan tertinggi.

KURUS : Tidak. Persetan dengan tirani.

GENDUT : Kalau begitu pemilihan bebas saja.

SEDANG : Dengan kartu pemilih yang bebas dan rahasia.

KURUS : Dan tidak boleh membentuk satu front. Setiap calon harus berkampanye sendiri-sendiri dan terpisah.

Naskah Drama Wek-Wek; Karya: D. Djaya Kusuma

2 komentar:

ADEGAN I
SEKELOMPOK BEBEK MEMASUKI PANGGUNG

Petruk: Sejauh mata memandang, sawah luas terbentang, tapi tidak sebidang tanah pun milikku. Padi aku yang tanam, juga aku yang ketam. Tapi tidak segenggam milikku. Bebek tiga puluh ekor, semuanya tukang bertelor. Tapi tidak juga sebutir adalah milikku. Badan hanya sebatang, hampir-hampir telanjang. Hanya itu saja milikku.

ADEGAN II
BAGONG DAN PENGAWALNYA MEMASUKI PANGGUNG

Bagong: Aku orang berada, apa-apa ada. Juga buah dada, itulah beta. Sawah berhektar-hektar, pohon berakar-akar, rumah berkamar-kamar, itulah nyatanya. Kambing berekor-ekor, bebek bertelor-telor, celana berkolor-kolor, film berteknik kolor. Perut buncit ada, mata melotot ada, pelayan ada, pokoknya serba ada.

ADEGAN III
GARENG DAN EMPAT KAWANNYA MEMASUKI PANGGUNG

Gareng: Badannya langsing, matanya juling, otaknya bening. That’s me!
Tipu menipu, adu mengadu, ijazah palsu, that’s me!
Gugat menggugat, sikat menyikat, lidah bersilat, that’s me!
Profesiku pokrol bambu, siapa yang tidak tahu, that’s me!

ADEGAN IV

Semar: Saya jadi lurah sejaak awal sejarah, sudaah lama kepingin berhenti tapi tak adaa yang mau mengganti. Sudah bosan, jemu, capek, lelah. Otot kendor, mata kabur, mau mundur dengan teratur, mau ngaso di atas kasur.
Saya kembung bukan karena busung, mata berair bukan karena banjir, tapi karena menjadi tong sampah. Serobotan tanah, pak lurah. Curi air sawah, pak lurah. Beras susah, pak lurah.
Semua masalah, pak lurah, tapi kalau rejeki melimpah, pak lurah…tak usah…payah.

ADEGAN V
BAGONG DAN PENGAWALNYA MEMASUKI PANGGUNG

18 Mar 2011

Mimpi

Tidak ada komentar:


Apa jadinya jika cinta yang dianggap kekal, tapi justru ia meninggalkanmu. Apa jadinya jika pemberian yang dianggap kekal, padahal ia hanya sesaat, ia datang dengan sendirinya, berpaling dengan sendirinya, kapan pun ia mau.

“Namanya juga cinta, Bu…” Aku hanya bisa menjawab demikian ketika ibu menanyakan perihal waktuku yang terkuras habis untuk bermesraan dengan Firas. Ibu sempat menasihatiku sebelum menutup teleponnya, aku hanya terdiam mendengar nasihat yang sering kali diutarakannya itu kepadaku. Perhatian ibu kepadaku memang menanjak drastis semenjak ayah meninggalkan kami untuk selama-lamanya. Memang wajar adanya kalau ibu bersikap demikian, karena aku anak semata wayangnya, siapa lagi yang ia miliki selain diriku. Aku jadi sedih kalau teringat ibu, aku ingin selalu berada di sampingnya, tapi pekerjaanku tidak memungkinkan keinginan itu bisa terwujud. Ditambah lagi aku sering menghabiskan waktu luangku untuk Firas, kekasih hati yang sangat aku sayangi, pasti sangat sedikit sekali waktuku untuk ibu. Firas, gadis manis asal Bandung yang telah mengobrak-abrik palung hatiku. Pernah sesekali aku ajak dia untuk kuperkenalkan kepada ibu, namun tampaknya ibu tidak begitu suka dengannya, entah lantaran cemburu karena aku lebih memilih menghabiskan waktu dengannya atau ia merasa iri karena ia lebih cantik dari ibu, atau ada alasan lain yang belum sempat aku cari. Alah, semua itu tidak jadi masalah buatku, bagiku cintaku kepada Firas membuatku tidak mampu memikirkan hal lain selain dirinya, senyumannya, tatapan matanya yang hangat, melihat caranya berbicara, caranya menyentuhku, memanjakanku, seakan semuanya surga telah tersirat dalam kehidupanku.

KH ABBAS

Tidak ada komentar:
Memadukan Kitab Kuning dan Ilmu Kanuragan Buntet hingga saat ini dikenal sebagai pesantren yang sangat prestisius hingga sekarang, tidak hanya dari segi mutu pendidikan yang disajikan, sebagai pesantren salaf yang mengajarkan berbagai kitab kuning bertaraf babon, tetapi pesantren ini juga memiliki peran-peran sosial politik yang diambil oleh para pemimpinnya. Kualitas pengajian dan kharisma seorang kiai merupakan daya tarik utama dalam system pendidikan pesamtren Salaf. Dan ini tetap dipertahankan dalam system pendidikan pesantren Buntet sebabagi sosok pesantren salaf yang tidak pernah kehilangan pesona dan peran dalam dunia modern.

Tersebutlah saat ini peran sosial politik yang diambil kiai Abdullah Abbas, selalu menjadi rujukan para pemimpin nasional. Tidak hanya karena pengikutnya banyak, tetapi memang nasehat dan pandangannya sangat berisi. Semuanya itu tidak diperoleh begitu saja, melainkan hasil pergumulan panjang, yang penuh pengalaman dan pelajaran, sehingga membuat para tokoh matang dalam kancah perjuangan. Bukan sekadar tokoh yang berperan karena mengandalkan popularitas keluarga atau keturunannya. Semuanya itu tidak terlepas dari peran para pendahulu pesantren Buntet ayah Kiai Abdullah Abbas sendiri yaitu Kiai Abbas, seorang ulama besar yang mampu memadukan kitab kuning dan ilmu kanuragan sekaligus, sebagai sarana perjuangan membela umat.